ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

ГЛАВА 9

^ Самое заветное познание


Текст 1


шри-бхагаван увача

идам ту те гухйатамам правакшйамй анасуйаве

джнанам виджнана-сахитам йадж джнатва мокшйасе 'шубхат


шри-бхагаван увача – Господь, Верховная Личность Бога, произнес; идам – это; ту – но; те – для тебя; гухйа ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-тамам – самое заветное; правакшйами – Я говорю; анасуйаве – независтливому; джнанам – познание; виджнана – реализованное познание; сахитам – с; йат – который; джнатва – зная; мокшйасе – ты освободишься; ашубхат – от вещественных страданий.


Господь, Верховная Личность Бога, произнес ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада: "Мой дорогой Арджуна, так как ты никогда не завидуешь Мне, Я открою для тебя это самое заветное познание и опыт, владея которым, ты сможешь освободиться от всех страданий вещественной жизни /положить конец всем вещественным ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада страданиям/.


КОММЕНТАРИЙ: Слушая /повествования/ о Верховном Господе, преданный обретает духовное познание. Способ слушания рекомендован в Шримад-Бхагаватам: Слова Господа /послание/ необычно могущественны и почувствовать их силу можно, слушая повествования о Верховной ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Личности Бога и обсуждая их совместно с Его преданными. Их смысл никогда не раскроется тому, кто разговаривает с мирскими философами либо учеными, ибо духовное познание нужно воплотить фактически /должно быть реализованным; реализовано ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада/.

Преданные повсевременно служат Верховному Господу. Господь знает, о чем задумывается живое существо, занимающееся деятельностью в сознании Кришны /стремящееся развить внутри себя сознание Кришны/, знает, как оно от всей души и дает ему ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада разум, нужный для того, чтоб понять науку Кришны в разговоре с преданными /в обществе преданных/. Беседы о Кришне владеют большой силой /могуществом/ и если тот, кому посчастливилось участвовать в их, постарается обрести таким ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада макаром познание, то со временем он непременно достигнет уровня духовного самоосознания /понимает свою настоящую суть/. Чтоб вдохновить Арджуну служить Ему и таким макаром достигнуть духовного совершенства, Кришна в девятой главе Бхагавад ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-гиты ведает о предметах более заветных, чем те, которые дискуссировались до сего времени.

Начало Бхагавад-гиты, 1-ая глава, является собственного рода вступлением /прелюдией/ ко всей книжке /ко всем остальным; следующим главам/, а ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада во 2-ой и третьей главах Господь ведает о духовном знании, которое именуют заветным. Темы, обсуждаемые в седьмой и восьмой главах конкретно связаны с способом преданного служения, и так как они дают человеку ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада познание о способе сознания Кришны, их именуют еще больше заветной частью духовного познания. Но девятая глава Бхагавад-гиты ведает о беспримесном, чистом служении Господу, и потому говорится, что в ней заключено самое ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада заветное познание. Тот, кто понял самое заветное познание о Кришне, естественным образом подымается на непознаваемый уровень и не чувствует вещественных страданий, даже находясь в вещественном мире. В Бхакти-расамрита-синдху сказано, даже если человек ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, от всей души желающий заниматься преданным служением Господу, находится в обусловленном состоянии и живет в вещественном мире, его следует считать освобожденной личностью. Точно также, в десятой главе Бхагавад-гиты сказано, что каждый ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада кто служит Господу, освобождается из вещественного плена.

Этот стих имеет особенное значение /исполнен особенного смысла/. Слова идам джнанам (это познание) относятся к чистому преданному служению, состоящему из 9 видов деятельности: слушания, повторения, памятования ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, служения, поклонения, вознесения молитв, выполнение приказаний Господа, дружба с Ним и полное вручение себя Ему. Занимаясь этими видами деятельности в процессе преданного служения, человек обретает духовное сознание, сознание Кришны. Когда его ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сердечко очищается таким макаром от вещественной гнусны, он становится способным понять науку Кришны. Понять, что живое существо – дух, а не материя, еще далековато недостаточно. Это может стать началом духовного самоосознания, но нужно понять ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада также разницу меж деятельностью тела, и духовной деятельностью, которой занимается тот, кто знает, что он не является телом.

В седьмой главе мы уже гласили о достояниях и могуществе Верховной Личности ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Бога, Его различных энергиях, низшей и высшей природе и вещественном космосе в целом. Девятая глава посвящена предстоящему описанию величия Господа /продолжает рассказ о величии Господа/.

Очень броско и употребленное в данном стихе ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада слово анасуйаве. Люди, берущиеся комментировать Бхагавад-гиту, даже если это известные ученые, обычно завидуют /воинственно относятся к/ Кришне, Верховной Личности Бога. Даже самые маститые ученые очень искажают в собственных комментах смысл Бхагавад-гиты ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Так как они завидуют Кришне, всем их комментариям, грош стоимость /их комменты лишены всякого смысла; все их комменты совсем никчемны/. Знатными являются только комменты, написанные преданными Господа. Тот, кто завидует Кришне ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, никогда не сумеет открыть другим смысл Бхагавад-гиты либо представить /дать им/ совершенное познание о Кришне. Человек, который отыскивает недостатки в нраве Кришны, не зная Его, обычный болван. Потому такового рода комментариев, следует всячески ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада избегать. Тому, кто понял, что Кришна – это Верховная Личность Бога, незапятнанная и непознаваемая, эти главы принесут бесценное благо.

ТЕКСТ 2


раджа-видйа раджа-гухйам павитрам идам уттамам

пратйакшавагамам дхармйам су-сукхам картум авйайам


раджа ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-видйа – правитель познания; раджа-гухйам – правитель заветного познания; павитрам – чистейшее; идам – это; уттамам – непознаваемое; пратйакша – через конкретный опыт; авагамам – осознанное; дхармйам – принцип религии; су-сукхам – очень отрадно; картум – постигать; авйайам ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – вечное.


Это познание – правитель всего познания, потаенна загадок. Это чистейшее /самое незапятнанное/ познание, оно дает живому существу возможность в процессе духовного самоосознания узреть свою настоящую суть, потому его именуют /оно является/ совершенной религией ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада /совершенством религии/. Оно вечно и постижение его отрадно.


КОММЕНТАРИЙ: Девятую /эту/ главу Бхагавад-гиты именуют царем всего познания, так как в ней изложена сущность всех философских доктрин, о которых шла речь в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада прошлых главах. Главные направления индийской философской мысли представлены в трудах Гаутамы, Канады, Капилы, Ягьявалкьи, Шандийи и Ваишванары. Этот ряд замыкает Вьясадева, являющийся создателем Веданта-сутры. Таким макаром в области философии и непознаваемой науки нет ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада недочета в знании. Тут Господь именует девятую главу Бхагавад-гиты царем всего познания и сущностью всех наставлений Вед и всех философских направлений /систем/. Это самое заветное познание, так как заветное ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада либо непознаваемое познание разъясняет разницу меж душой и вещественным телом. А царем всего заветного познания является наука преданного служения.

Люди в большинстве собственном не знакомы с этим заветным познанием, познание, которым ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада они владеют, является познанием о наружной мире. В системе мирского образования люди изучают настолько не мало разных наук: политику, социологию, физику, химию, арифметику, астрономию, технику /инженерное искусство; машиностроение/ и т.д. В мире много огромных ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада институтов, где изучают разные отрасли познания, но нет ни 1-го учебного заведения, где бы учили науке о душе /изучали; преподавали/. Меж тем душа – самое принципиальное, что есть в теле; в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада отсутствии души тело перестает представлять какую-либо ценность. Все же люди сосредотачивают все свои усилия на ублажении потребностей тела, не заботясь о душе, которая является основой /всякой/ жизни.

В Бхагавад-гите, начиная со 2-ой ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада главы, повсевременно подчеркивается актуально принципиальное значение души. Сначала 2-ой главы Господь гласит, что тело бренно, а душа бессмертна (антаванта име деха нитйасйоктах шариринах). Познание о том, что духовная душа отлична от ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вещественного тела и по природе собственной неизменна, неразрушима и вечна. само по себе является заветным познанием. Но оно не дает нам положительной инфы о душе /не дает нам представления о том, что такое ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада /представляет собой/ душа. Некие задумываются, что душа отлична от тела и после его смерти, после того, как душа освободится от вещественного тела, она преобразуется в пустоту и обезличивается /становится безличной/. Но ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада по сути все обстоит по другому /это не так/. Как может душа, настолько активная /интенсивно действующая/ в теле, стать пассивной после того, как освободится от его кандалов? Душа всегда остается ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада активной. Она вечна и поэтому всегда /вечно/ инициативна и ее деятельность в духовном мире составляет самую заветную часть духовного познания. Потому познание о деятельности души названо тут царем всего познания, его самой ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада заветной частью.

Это познание, как сказано в Ведах, является познанием о чистейшей из всех форм деятельности. В Падма Пуране, где рассказывается о разных видах греховной деятельности людей, подчеркивается, что один грех всегда ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тянет за собой другой. Те, кто занимается кармической деятельностью, запутываются в сетях греховных реакций разных видов и стадий зрелости. Если кинуть в землю семя дерева, дерево не вырастет в одночасье, для этого ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада будет нужно /нужно/ какое-то время. Поначалу возникает /появится; должен показаться/ небольшой росток, который в дальнейшем станет деревом, начнет цвести и плодоносить и, войдя в полную силу, будет веселить своими цветами и ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада плодами людей, которые посадили его. Точно также, совершая греховный поступок, человек как будто кидает в землю семя, которое через некое время прорастает. Есть несколько стадий созревания греховных реакций. Человек может уже закончить заниматься тем ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада либо другим видом греховной деятельности, но результаты либо плоды его греховных поступков ему только предстоит получить. Одни греховные реакции имеют форму семени, а другие уже созрели и приносят плоды, которые ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада принуждают нас страдать и мучиться.

Как было сказано в 20 восьмом стихе седьмой главы человек, который скинул с себя груз греховных реакций и занимается только благочестивой деятельностью, свободный от двойственности вещественной концепции жизни, вступает ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада /встает/ на путь преданного служения Верховной Личности Бога, Кришне /начинает заниматься/. Другими словами, те, кто вправду занимается преданным служением Верховному Господу, уже освободился от всех последствий собственных греховных поступков. Доказательство этому мы найдем в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Падма Пуране:


апрарабдха-пхалам папам кутам биджам пхалонмукхам

краменаива пралийета вишну-бхакти-рататманам


Те, кто занимаются преданным служением Верховной Личности Бога, равномерно избавляется от всех греховных реакций: тех, которые уже созрели, тех ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада которые только прорастают и тех, что находятся в форме семени. Потому преданное служение обладает большой очищающей силой, и его именуют павитрам уттамам, чистейшим. Уттама означает непознаваемый. Тамас это вещественный мир, либо тьма /королевство тьмы ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада/, а уттама именуют то, что непознаваемо к вещественной деятельности. Преданное служение ни при каких обстоятельствах нельзя считать вещественной деятельностью, даже если порою нам может казаться, что деятельность преданных ничем не ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада отличается от деятельности обычных людей. Тот, кто обладает духовным видением и сведущ в науке преданного служения, знает, что деятельность преданных не является вещественной. Все их деяния духовны и посвящены Господу, а ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада поэтому не подвержены оскверняющему воздействию вещественных гун.

Говорится, что деятельность в преданном служении так совершенна, что человек может конкретно чувствовать ее результаты. Это вправду так, и мы на своем опыте удостоверились в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада том, что каждый, кто повторяет святые имена Кришны (Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе), перестав со временем совершать оскорбления, чувствует непознаваемое блаженство и ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада стремительно очищается от всей вещественной гнусны. Мы лицезрели это своими очами. Более того, человек, который не только лишь слушает святые имена, да и старается проповедовать философию преданного служения, либо оказывает содействие проповеднической деятельности движения ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сознания Кришны, равномерно продвигается по пути духовного развития. Этот духовный прогресс не находится в зависимости от уровня приобретенного ранее образования либо проф подготовки. Способ сам по для себя так чист, что ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада просто занимаясь преданным служением, мы очищаемся от вещественной гнусны.

В Веданта-сутре (3.2.26) об этом сказано последующее: пракашаш ча карманй абхйасат. Преданное служение настолько могущественно, что просто занимаясь им, человек обретает духовное ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада познание. Практическим примером тому может служить предшествующая жизнь Нарады, который был тогда отпрыском служанки. Он не мог повытрепываться ни красивым образованием, ни знатным происхождением. Но когда его мама прислуживала величавым преданным, Нарада ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада помогал ей, а время от времени, в ее отсутствие, сам служил преданным Господа. Нарада так гласит об этом:


уччхишта-лепан анумодито двиджаих

сакрит сма бхундже тад-апаста-килбишах

эвам правриттасйа вишуддха-четасас

тад-дхарма эватма-ручих праджайате


В ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада этом стихе Шримад-Бхагаватам (1.5.25) Нарада ведает о собственной прошлой жизни собственному ученику Вьясадеве. Он гласит, что в течение 4 месяцев, пока в их доме находились незапятнанные преданные, он служил им и ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада близко общался с ними. Убирая за ними посуду, он увидел там остатки их еды и возжелал испытать их. Спросив у мудрецов разрешения и получив его, Нарада стал есть то, что оставалось после их ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и со временем освободился от всех греховных реакций. Доедая за мудрецами, Нарада стал настолько же чист сердечком, как они сами. Беспрерывно слушая и пересказывая повествования о Господе, величавые преданные услаждались вкусом ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада преданного служения, и таковой же вкус появился с течением времени у Нарады. Дальше Нарада гласит:


татранвахам кришна-катхах прагайатам

ануграхенашринавам манохарах

тах шраддхайа ме 'нупадам вишринватах

прийашравасй анга мамабхавад ручих


Общаясь с мудрецами, Нарада обрел вкус к слушанию ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и повторению повествований, повествующих о величии Господа, и у него появилось большущее желание самому заниматься преданным служением. Потому, как сказано в Веданта-сутре: "пракашаш ча крманй абхйасат – тому, кто ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада занимается преданным служением Господу, естественным образом раскрывается все познание, и он становится способным понять все". Вот что означает /такое/ пратйакша, конкретное восприятие.

Дхармйам означает путь религии. Нарада, в реальности, был отпрыском обычной служанки. У ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада него не было способности ходить в школу /ему не пришлось; обучаться/. Он просто помогал собственной мамы, которая по радостному стечению событий служила преданным Господа. Таким макаром мальчишка Нарада также получил ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада возможность служить им, и общение с ними отдало ему возможность достигнуть высшей цели всей религии. Высшей целью всей религиозной деятельности, как сказано в Шримад-Бхагаватам является преданное служение Господу (са ваи пумсам ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада паро дхармо йато бхактир адхокшадже). Люди, исповедующие мирские религии, обычно не знают, что высшей целью религии является преданное служение. Как мы уже гласили в комменты к последнему стиху восьмой главы (ведешу йаджнешу тапахсу чаива), чтоб ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада достигнуть духовного самоосознания, нужно завладеть познанием Вед. Но в этом случае /на данном примере/ мы лицезреем, что Нарада, который никогда не обучался в школе духовного учителя и не изучал Вед ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада /не знал предписаний Вед; ведических принципов/, все же достигнул высшей цели всех, кто изучает Веды. Способ преданного служения обладает таковой силой, что даже не выполняя всех религиозных обрядов и ритуалов, человек может достигнуть ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада высшей ступени совершенства. Это также подтверждают Веды: ачарйаван пурушо веда. Общаясь с величавыми ачарьями, человек, даже если он не образован и никогда не изучал Веды, может обрести познание, нужное для того, чтоб понять ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада свою настоящую суть.

Процесс преданного служения приносит человеку много радости (сукхам). Почему? Преданное служение состоит из шраванам киртанам вишнох, потому довольно легко слушать повествования о величии Господа либо лекции ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада настоящих ачарьев, где дискуссируется непознаваемое познание. Просто присутствуя там, человек может обрести познание; он может также вкушать остатки расчудесных блюд, предложенных Господу. Все в преданном служении приносит человеку удовлетворенность. Преданным служением может заниматься даже ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тот, кто живет в последней нужде. Господь гласит: патрам пушпам пхалам тойам. Он готов принять от преданного хоть какое подношение. Хоть какой человек, независимо от его положения в обществе, может ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада предложить Господу хотя бы листок, цветок, кусок какого-либо фрукта либо незначительно воды, что можно отыскать в хоть какой части мира, и Господь воспримет это подношение, если оно будет изготовлено с любовью /при условии, что ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада оно изготовлено с любовью/. Понятно /История знает/ много схожих случаев. Просто вдохнув запах листьев туласи, предложенных лотосным стопам Господа, такие величавые мудрецы, как Санат-кумара, стали величавыми преданными. Потому преданное ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада служение превосходный процесс, несущий человеку удовлетворенность. Бог воспринимает от нас только любовь, с которой мы хотим предложить Ему свои подношения.

Тут сказано, что преданное служение длится вечно, вопреки утверждениям майавади. Время от времени ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада они занимаются так именуемым преданным служением, но при всем этом считают, что преданное служение нужно до того времени, пока он не достигнули освобождения, но, в конце концов, освободившись из вещественного плена, любой ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада из их сам станет Богом. Такое временное, приспособленческое преданное служение не является незапятнанным. Настоящее преданное служение длится и после стадии освобождения. Возвратившись в духовный мир, в королевство Бога, преданный и там ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада служит Верховному Господу. Он не пробует стать Богом /сравняться с; достигнуть тождества; слиться/.

Из следующих глав станет ясно, что преданное служение начинается после того, как живое существо освободится из вещественного плена. Когда ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, достигнув освобождения, живое существо подымается на уровень Брахмана (брахма-бхута) /становится Брахманом (уровень брахма-бхуты)/, оно начинает заниматься преданным служением (самах сарвешу бхутешу мад-бхактим лабхате парам). Верховную Личность Бога нельзя ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада понять, занимаясь карма-йогой, гьяна-йогой, аштанга-йогой либо хоть каким другим способом йоги в отдельности. Все эти виды йоги могут посодействовать человеку приблизиться к уровню бхакти-йоги, но понять Личность Бога можно ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада исключительно в процессе преданного служения. Шримад-Бхагаватам также подтверждает, что, когда, занимаясь преданным служением, в особенности слушая Шримад-Бхагаватам либо Бхагавад-гиту от душ, которые достигнули самоосознания, человек очищается от вещественной гнусны, он становится ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада способным понять науку Кришны, науку Бога. Эвам прасанна-манасо бхагавад-бхакти-йогатах. Когда его сердечко очистится от грязищи, он сумеет осознать, кто таковой Бог. Таким макаром, способ преданного служения ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, способ сознания Кришны – это верхушка зания и правитель всего заветного познания. Это самая незапятнанная форма религиозной деятельности, заниматься которой просто и отрадно. Потому на путь преданного служения должен встать каждый.


ТЕКСТ 3


ашраддадханах пуруша дхармасйасйа ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада парантапа

апрапйа мам нивартанте мритйу-самсара-вартмани


ашраддадханах – те, кто не обладает верой; пурушах – такие люди; дхармасйа – в религиозный способ; асйа – это; парантапа – о покоритель противников; апраёпйа – не достигнув; мам – Меня; нивартанте ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – ворачиваются; мритйу – погибели; самсара – в вещественном мире; вартмани – на путь.


Тем, кто, занимаясь преданным служением, не обладает верой, никогда не достигнуть Меня, о завоеватель богатств. Потому они ворачиваются в вещественный мир и ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада вновь попадают в круговорот рождения и погибели /встают на путь/


КОММЕНТАРИЙ: Неверующим никогда не достигнуть цели преданного служения; такой смысл этого стиха. Обрести веру можно только в разговоре с преданными. Воистину злосчастны те, кто ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада даже услышав от величавых душ все наставления Вед, все же не верует /все еще не верует/ в Бога. Подверженные сомнениям и колебаниям, они не могут подняться на уровень преданного служения Господу ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Таким макаром, вера – главный фактор нашего прогресса в сознании Кришны. В Чайтанье-чаритамрите сказано, что вера – это жесткая убежденность в том, что, просто служа Верховному Господу, Шри Кришне, можно достигнуть высшей ступени совершенства. Вот ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада что означает владеть настоящей верой. Как сказано в Шримад-Бхагаватам (4.31.14):


йатха тарор мула-нишечанена

трипйанти тат-скандха-бхуджопашакхах

пранопахарач ча йатхендрийанам

татхаива сарварханам ачйутеджйа


"Поливая водой корень дерева, мы насыщаем все его ветки, сучки и ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада листья, а отправляя еду в желудок, удовлетворяем все другие органы эмоций. Точно также, тот, кто занимается непознаваемым служением Верховному Господу, естественным образом удовлетворяет всех полубогов, также всех других живых созданий". Потому, прочитав Бхагавад ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-гиту, человек должен неоспоримо принять ее главный вывод: оставив все остальные занятия, живое существо должно служить Верховному Господу, Кришне, Личности Бога. Тот, кто убежден в истинности этой философии жизни, обладает настоящей верой ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.

Развитие этой веры является содержанием способа сознания Кришны. Есть три класса сознающих Кришну людей. К третьему классу относятся те, кто не обладает верой. Даже занимаясь официально преданным служением Господу ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, такие люди не сумеют достигнуть высшей ступени совершенства и через некое время скорее всего сойдут с пути преданного служения. Они могут заниматься той либо другой деятельностью в сознании Кришны, но из-за отсутствия жесткой ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада уверенности и веры им очень тяжело продолжать следовать по пути преданного служения. Занимаясь проповеднической деятельностью, мы лицезреем, что некие люди присоединяются к движению сознания Кришны со сокрытыми мотивами и участвуют в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада его деятельности, но, поправив свое экономическое положение, оставляют процесс и опять принимаются за старенькое. Совершенствоваться в сознании Кришны можно, только владея верой /может только тот, кто обладает верой/. Что касается развития таковой веры, то ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада того, кто, исследовав священные писания, стал сведущ в науке преданного служения и обрел твердую веру, именуют преданным первого класса. К числу преданных второго класса относятся те, кто не понял ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада до конца содержания священных писаний, но неколебимо верует в то, что кришна-бхакти, преданное служение Кришне – это путь, ведущий к совершенству, и владея таковой верой, встает на этот путь. Такие преданные превосходят ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада преданных третьего класса, у каких нет ни познания священных писаний, ни жесткой веры и которые стараются следовать принципам сознания Кришны, общаясь с преданными более высочайшего класса. Преданный третьего класса может с течением времени ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада пасть, преданным второго класса, обычно удается избежать падения, а для преданного первого класса возможность падения исключена стопроцентно. Преданный первого класса будет и далее совершенствоваться в преданном служении, пока не достигнет его конечной цели ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Что касается преданных третьего класса в сознании Кришны, то хотя они и убеждены в том, что преданное служение Кришне это огромное благо /верный путь/, они не владеют нужным познанием о Кришне ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, которое можно обрести, изучая такие священные писания, как Шримад-Бхагаватам и Бхагавад-гита. Время от времени преданные третьего класса в сознании Кришны обнаруживают склонность к карма-йоге и гьяна-йоге, что ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада является для их источником беспокойств, но освободившись от схожих тенденций, они становятся преданными второго и первого класса в сознании Кришны. Вера в Кришну также делится на три категории, о которых говорится в Шримад-Бхагаватам. В ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада одиннадцатой песни Шримад-Бхагаватам говорится также о привязанности первой, 2-ой и третьей категории. Тем, кто, даже услышав о Кришне и о величии преданного служения, не имеют веры и считают ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада все это пустыми славословиями, очень тяжело идти по этому пути, даже если они и занимаются преданным служением Господу. У их фактически нет надежды достигнуть совершенства. Таким макаром, вера – очень принципиальный фактор в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада преданном служении Господу.


ТЕКСТ 4


майа татам идам сарвам джагад авйакта-муртина

мат-стхани сарва-бхутани на чахам тешв авастхитах


майа – Мной; татам – пронизана; идам – это; сарвам – все; джагат – мироздание; авйакта-муртина – в непроявленной форме; мат-стхани – во ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Мне; сарва-бхутани – все живы существа; на – нет; ча – также; ахам – Я; тешу – в их; авастхитах – нахожусь.


В Собственной непроявленной форме Я пронизываю всю вселенную. Все существа пребывают во Мне, но ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Я остаюсь вне их.


КОММЕНТАРИЙ: Верховную Личность Бога нереально воспринять при помощи грубых вещественных эмоций.


атах шри-кришна-намади на бхавед грахйам индрийаих

севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй адах

(Бхакти-расамрита ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-синдху, 1.2.234)


Имя Господа Шри Кришны, Его славу /величие/, игры и т.д. нереально понять средством вещественных эмоций. Господь открывает Себя только тому, кто занимается незапятнанным преданным служением, под управлением настоящего духовного учителя ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада /под соответствующим управлением/. В Брахма-самхите (5.38) сказано: "преманджана-ччхурита-бхакти-вилочанена сантах садаива хридайешу вилокайанти – тот, кто развил внутри себя непознаваемую любовь к Господу, всегда лицезреет Верховную Личность Бога, Говинду, пребывающим снутри и вовне ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада всего /его; себя/". Господь укрыт от взоров обычных людей. Тут сказано, что хотя Он вездесущ и всепроникающ, Его нереально воспринять /понять/ вещественными эмоциями /при помощи вещественных эмоций/. На это показывает употребленное ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада тут слово авйакта-муртина. Но хотя мы не лицезреем Господа, в Нем лежит все сущее. Как было сказано в седьмой главе, весь вещественный космос представляет собой соединение Его 2-ух энергий: высшей, духовной ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада энергии и низшей, вещественной. Как солнечный свет разлит по всей вселенной, энергия Господа всераспространена по всему творению, и в ней лежит все сущее.

Но отсюда совсем не следует, что если Господь вездесущ, означает /то ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада/ у Него нет личной формы /Он не существует как личность/. Чтоб опровергнуть подобные утверждения, Господь гласит: Я пребываю везде, и все сущее находится во Мне, но /и все таки/ Я стою в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада стороне /отстранен/ от всего. К примеру, правитель возглавляет правительство, которое является не чем другим, как проявлением его энергии; разные министерства и ведомства это не что другое, как энергии царя ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и каждое из их зиждется на его могуществе. Но нельзя ждать, что правитель будет лично находится в каждом из ведомств /сразу/. Это достаточно твердый пример. Точно также, все, что мы лицезреем вокруг, все ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, что существует в вещественном и духовном мире, лежит на энергии Верховной Личности Бога. Господь творит этот мир, распространяя Свои бессчетные энергии, и, как сказано в Бхагавад-гите, виштабхйахам идам критснам: Он пребывает везде в ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Собственной личной форме, распространяя Свои бессчетные /различные/ энергии.


ТЕКСТ 5


на ча мат-стхани бхутани пашйа ме йогам аишварам

бхута-бхрин на ча бхута-стхо маматма бхута-бхаванах


на – никогда; ча – также; мат ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада-стхани – пребывающее во Мне; бхутани – все творение; пашйа – узри; ме – Мое; йогам аишварам – непостижимое магическое могущество; бхута-бхрит – хранитель всех живых созданий; на – никогда; ча – также; бхута-стхах – в вещественном космосе; мать – Моя; атма ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – Суть; бхута-бхаванах – источник всего творения /сотворенного/.


Но не все сотворенное находится /лежит/ во Мне. Узри Мое магическое могущество! Будучи хранителем всех живых созданий и пребывая везде, Я не являюсь ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада частью вещественного космоса. Я Сам – источник творения.


КОММЕНТАРИЙ: Господь гласит, что все сущее лежит на /в/ Нем (мат-стхани сарва бхутани). Эти слова следует осознавать верно. Сам Господь не делает функции сохранения ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада и поддержания вещественной вселенной. Время от времени мы лицезреем картинки, на которых изображен Атлас, держащий на собственных плечах земной шар; сгибаясь под его тяжестью, он смотрится очень утомленным. Мы не должны представлять таким ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Кришну, держащего на Для себя всю вселенную. Он гласит, что, хотя все сущее лежит на нем, Сам Он стоит в стороне от всего. Планетные системы передвигаются в галлактическом пространстве, которое является энергией Верховного ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Господа. Но Сам Господь отличен от галлактического места. Он занимает другое положение. Потому Господь гласит: Хотя все сущее лежит на Моей непостижимой энергии, Я, будучи Верховной Личностью Бога, нахожусь в стороне от ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада него. Таково непостижимое могущество Господа.

В ведическом словаре Нирукти сказано: "йуджйате 'нена дургхатешу карйешу – Верховный Господь являет изумительные, непостижимые игры, распространяя везде Свою энергию". Господь в Его личной форме полон ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада различных могущественных энергий /обладает ими/, и Его воля становится реальностью сама по для себя. Вот что означает понять Личность Бога. Задумав сделать что-то, мы обязаны преодолевать огромное количество препятствий, и часто хотимая ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада цель является просто недосягаемой. Но когда Кришна задумает что-либо /захотит сделать/, то одной Собственной волей Он делает /устраивает/ все настолько совершенным образом, что мы не можем /не способен/ даже представить для ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада себя, как все это происходит. Господь разъясняет это последующим образом /так гласит об этом/: Являясь хранителем всего мироздания и поддерживая его, Сам Он не касается вещественного космоса. Собственной высшей волей Он делает все ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада сущее, сохраняет, поддерживает и в конце концов уничтожает его. Так как Он абсолютный дух /полностью духовен/, меж Его разумом и Им Самим нет никакой различия (тогда как мы отличны от ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада собственного сегодняшнего, вещественного мозга). Господь сразу пребывает всюду; но обычному человеку никогда не осознать, каким образом Он лично находится везде. Он отличен от вещественного мира, который все же лежит на Нем. На ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада это указывают употребленные в данном стихе слова йогам аишварам, магическое могущество Верховной Личности Бога.


ТЕКСТ 6


йатхакаша-стхито нитйам вайух сарватра-го махан

татха сарвани бхутани мат-стханитй упадхарайа


йатха – подобно тому, как; акаша-стхитах – находящийся ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада в небе; нитйам – всегда; вайух – ветер; сарватра-гах – дующий всюду; махан – величавый; татха – точно также; сарвани бхутани – все сотворенные живы существа; мат-стхани – покоятся во Мне; ити – таким макаром; упадхарайа – попробуй осознать ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада.


Знай же, что как могучий ветер, дующий всюду, всегда остается в небе, все сотворенные существа покоятся во Мне.


КОММЕНТАРИЙ: Обычному человеку кажется воистину непостижимым то, как большущее вещественное творение лежит на Верховном Господе ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Но Господь приводит тут пример, который поможет нам осознать это. Небо, возможно, самое огромное из всего, что нам понятно /мы можем для себя представить/. И в этом небе ветер, либо воздух ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада – самое огромное проявление в вещественном мире. Движение воздуха определяет движение всего сущего. Но при все собственном могуществе, воздух ограничен рамками галлактического места, за которые он не может выйти. Точно также, это ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада расчудесное галлактическое проявление сотворено волей Бога и /все в нем/ подчинено /происходит по/ воле Всевышнего. Как мы нередко гласи, даже травинка не шелохнется, не будь на то воли Верховной Личности Бога. Таким ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада макаром все происходит по воле Господа: по его воле все создается, существует и уничтожается. Сам же Он отстранен от всего, как небо не имеет никакого дела к тому, что делает ветер.

В ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Упанишадах сказано: "йад-бхиша ватах павате – в ужасе перед Верховным Господом дует ветер" (Таиттирийа Упанишад 2.8.1). А в Брихад-аранйака Упанишад (3.8.9) мы читаем последующее: "этасйа ва акшарасйа прашасане гарги сурйа-чандрамасау видхритау тиштхата этасйа ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада ва акшарасйа прашасане гарги дйав-апритхивйау видхритау тиштхатах – по приказу выше, под надзором Верховной Личности Бога движутся Луна, Солнце и другие планетки". В Брахма-самхите (5.52) также сказано:


йач-чакшур эша савита сакала-граханам

раджа ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада самаста-сура-муртир ашеша-теджах

йасйаджнайа бхрамати самбхрита-кала-чакро

говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами


В этом стихе описано движение солнца. Тут сказано, что солнце именуют очами Верховного Господа, и оно ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада распространяет по вселенной неограниченное количество тепла и света. Все же, солнце движется по данной орбите, послушливое приказу и высшей воле Говинды. Таким макаром, из Вед мы получаем свидетельства того, что вещественный космос ГЛАВА 9 ^ Самое сокровенное знание - Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, который представляется нам таким расчудесным и величавым, находится в полной власти Верховной Личности Бога. Более тщательно об этом будет поведано в следующих стихах девятой /данной/ главы.



glava-9-raul-vallenberg-laboratoriyah-i-drugie-tajni-politiki-kremlya-pavel-sudoplatov.html
glava-9-realizaciya-meropriyatij-po-dostizheniyu-tehniko-ekonomicheskih-pokazatelej-p-8-tehnicheskogo-zadaniya.html
glava-9-rekomendacii-po-sozdaniyu-i-organizacii-deyatelnosti-municipalnoj.html