Глава 8. Шесть точек дона Хуана

Действуя по принципу «сам не похвастаешь - никто дру­гой не похвалит», сообщаем вам секретно: книжка, которую вы держите в руках, явление только пара­логическое — во всяком случае, по плану. Как по другому можно квалифицировать попытку полностью логическими языковыми средствами, без помощи гипноза, ЛСД и даже обыкновенной дубины, объяснить вам то Глава 8. Шесть точек дона Хуана, чему слова чужды, как крокодилу скафандр! И если в конечном итоге из этого и выйдет что-то дельное, то сам данный факт - тоже паралогия, чистей­шей воды паралогия, ибо уместно что-либо разъяснить все-же будет нереально.

Помните у Кастанеды: учения для правой и левой сторон психики, либо Глава 8. Шесть точек дона Хуана, на нашем языке, для сознания и подсознания? Тамошние наставники, видящие либо даже нагвали работают с этими областями сознания собственных подопечных по отдельно­сти, так что последние позже никак не могут вспомнить, че­му же фактически научились. И вообщем, даже в хороших книжках о традиции толтеков, по нашему воззрению, все Глава 8. Шесть точек дона Хуана-же очень много туману. Взять хотя бы историю с таинствен­ной схемой, начерченной доном Хуаном, - несчастными шестью соединенными точками, — откомментировать которую, к большой досаде Кастанеды, достойный колдун отказал­ся наотрез. Ну, а мы, что именуется, не такие гордые. Вот он, этот набросок:

А вот и обещанные пояснения. 1-ая точка (либо кружок - на Глава 8. Шесть точек дона Хуана нашем рисунке) — это воля, которая есть сила, связывающая воедино все субличности человека и цементирующая их в результирующую личность. Гипертрофированная воля характерна параноику, о чем мы уже гласили в первой главе. Пациент с сильной волей - неудача для психиатра, психо­аналитика либо сценического гипнотизера. Могучая воля - обязательное свойство суггестора, но Глава 8. Шесть точек дона Хуана она же - тормоз наших медиумических возможностей. Как следует, чтоб стать человеком силы, нужно научиться держать под контролем свою волю. Этому и служат предложенные вам воле­вые тренинги.

2-ая точка - чувство. Тут все, как бы, и ясно. Уточним только, что, кроме тактильных, слуховых и вкусо­вых чувств, эмоций равновесия, тяжести и Глава 8. Шесть точек дона Хуана иных дос­тупных каждому бытовых чувств, в эту же категорию попадает и настолько принципиальное, настолько неординарное человеческое свойство, как интуиция, предчувствие.

3-я точка - сновидение. Вообще-то, сон — это 2-ое основное состояние сознания человека, которое он исполь­зует для неэффективного отдыха. Мы живем вроде бы в 2-ух отдельных реальностях: в Глава 8. Шесть точек дона Хуана действительности яви и в действительности сна. Древнейшие арьи насчитывали даже три таких действительности: явь, навь и правь.

Ну, с явью все, наверняка, понятно. Что все-таки касается нави, то это - наши ночные кошмары, так сказать, округи внутреннего ада, куда мы забредаем во сне. Тогда правь, как вы Глава 8. Шесть точек дона Хуана, наверняка, уже додумались, будет у нас соответствовать психологическому раю.

Современные шаманы издают огромное количество книжек, всевоз­можных сонников, в каких с замечательной уверенно­стью толкуют любые сны. Что ж, в главном они (другими словами толкователи, шаманы) - люди с фантазией, и у их все по­лучается очень прекрасно, а Глава 8. Шесть точек дона Хуана иногда — в тех случаях, когда их бо­гатая фантазия сдобрена к тому же толикой разума - даже разумно. Только все-равно это — полный абсурд!

Сон - никакая не аллегория, не призрачное послание, адресованное человеку некий еще больше призрачной, но, все же, величавой силой. Сон - это самостоятельная действительность со своими беспристрастными законами Глава 8. Шесть точек дона Хуана. Йоги сравни­вают сны со звездами. Последние исчезают, когда всходит солнце. Но это совсем не значит, что звезды погасли на са­мом деле Просто более броский солнечный свет, либо же - применительно к снам - более калоритные дневные наши пережи­вания их превзошли.

К слову, о звездах. Обычным, но действенным тренин Глава 8. Шесть точек дона Хуана­гом, нацеленным на увеличение нашей актуальной ак­тивности, жесткости, динамичности и относящимся к разря­ду волевых, является созерцание ночного неба с колоритными звездами - или конкретно, или (если уж в наших краях небо в большей степени затянуто тучами) воссоздавая картину звездного неба в личном волшебном мире, в собст­венном психологическом пространстве. Возможно Глава 8. Шесть точек дона Хуана, предпосылкой от­носительной апатичности северян, в особенности столичных обитателей, по сопоставлению с темпераментными южанами как раз и является недочет в их жизни броского звездного неба. Для поддержания в нас динамизма, жесткости, агрессивно­сти нужны звезды. А человеку силы, сканеру, колдуну не­пременно необходимы динамизм, твердость и злость Глава 8. Шесть точек дона Хуана (ко­нечно, контролируемая). Так что делайте выводы.

4-ая точка — это видение (конкретно в том смысле, в ка­ком употребляет данное слово Кастанеда). Видение есть вос­приятие объекта без каких-то интерпретаций и заблаговременно обусловленных представлений, либо же, на языке паралогии, это — продуктивный синтез 2-ух важных наших параметров: характеристики принимать и характеристики забывать Глава 8. Шесть точек дона Хуана.

Например, чтоб созидать определенного мужчину, необходимо запамятовать, что это — мужик, запамятовать, что ты - это ты, запамятовать все, что вообщем знаешь о мужиках и кстати о жрншинлу тоже, а еще - о людях, о населении земли, о млекопитающих, о времени, об одежке и т.д. и т.п. В буддизме Махаяны Глава 8. Шесть точек дона Хуана это на­зывается незапятнанным, ничем не замутненным взглядом, который поэтично сравнивается со «взглядом малыша, взирающего на фрески монастырской стены».

Принцип видения хорошо иллюстрирует старая восточ­ная сказка о слепых мудрецах. Трое слепых мудрецов ре­шили узнать, что все-таки такое слон, и принялись его иссле­довать Глава 8. Шесть точек дона Хуана на ощупь.

- Слон — это большой кожаный мешок, - возгласил, на­конец, тот из мудрецов, что щекотал слону животик.

- Нет же, - возмутился другой, дергавший животное за хобот, - я сейчас знаю однозначно: слон — это тол­стый гибкий шланг.

- Все это - чушь! — вынес вердикт 3-ий, припавший к слоновьей ноге. — Без всякого сомнения, слон — это Глава 8. Шесть точек дона Хуана колон­на, уходящая ввысь.

За спором мудрецов смотрел один человек, ни во что, вобщем, не вмешиваясь, но от всего сердца веселясь. Человек этот мудрецом не был и таким себя не считал; он был просто зрячим и поэтому знал, что такое слон.

Что еще можно об этом сказать? Подавляющее боль­шинство человеков Глава 8. Шесть точек дона Хуана мыслящих принимает мир вокруг нас наподобие этих мудрецов, другими словами фрагментарно. До­пустим, определяя себе образ какого-нибудь человека, мы акцентируем внимание на четырех-пяти, от силы на 6 его качествах. А таких — бессчетное огромное количество. По другому говоря, мы воспринимаем только те стороны действительности, в которые «уткнулись Глава 8. Шесть точек дона Хуана». Человек силы лицезреет всю картину це­ликом благодаря раскрытию собственной возможности видения.

5-ая и шестая точки — это соответственно разум {интеллект) и речь. Об этой парочке мы уже кое-что вам сказали. Но говорить о их — опять-таки с помощью той же ре­чи и (пусть и нескромно это прозвучит) не без Глава 8. Шесть точек дона Хуана роли такого же разума - можно нескончаемо. Обещаем вам по способности от этого воздерживаться. Но на этот момент нам кажется полностью уместным напомнить вам один смешной случай, рассказанный П.Д. Успенским в его известной книжке «В по­исках чудесного».

Вышло так, что Петр Демьянович познакомился с одним журналистом, показавшимся ему Глава 8. Шесть точек дона Хуана очень увлекательным и толко­вым человеком. Испросив соответствующее позволение. Успен­ский привел этого самого журналиста к Гурджиеву на зва­ный завтрак, на котором, кстати сказать, присутствовало еще несколько учеников последнего. По словам Петра Демьяновича, это был один из числа тех радостных завтраков на кавказский манер, с множеством шампанского и Глава 8. Шесть точек дона Хуана шашлыков, которые начи­наются в полдень и завершаются к вечеру.

С самого его начала Успенского обеспокоило то обстоя­тельство, что и сам Гурджиев, и его ученики, следуя, вероят­но, какому-то подготовительному уговору, при общении с новым гостем не произносят ни слова. Вобщем, вели они себя полностью прилично Глава 8. Шесть точек дона Хуана, другими словами пристально слушали журналиста, при всем этом гостеприимно ему кивали, улыбались, с го­товностью подливали вина в его бокал, но сами при всем этом упрямо молчали.

Сначала это подчеркнутое неразговорчивое внимание, как бы, журналиста смущало. Но равномерно он акклиматизировался и вдохновенно приступил к длиннющему речевому соло. Представление Глава 8. Шесть точек дона Хуана длилось часа четыре. Гость рассуждал о политике, о нефтедобыче, о бирже, о русских желез­ных дорогах и еще много о чем, как бы, даже не замечая, что говорит-то он один.

На прощание журналист сердечно перепожимал руки всем присутствующим и доверительно сказал, что издавна уже не встречал настолько приятных собеседников Глава 8. Шесть точек дона Хуана. Когда же он удалился, и ученики во главе с Гурджиевым вволю нахохо­тались, последний снисходительно увидел, что этот журна­лист - еще далековато не худший образец современного чело­века, ибо неглуп и старается разглагольствовать только о том, в чем вправду разбирается, хотя бы примерно. А меж тем, теша никчемными речами Глава 8. Шесть точек дона Хуана тщеславие собст­венного мозга, он упустил редкостную возможность выяснить вправду что-то стоящее от подлинного человека си­лы, в обществе которого провел чуть не целый денек. И так поступило бы подавляющее большая часть обычных людей, окажись они на месте бедняги-журналиста. Нам ка­жется, эта история в комментах не нуждается Глава 8. Шесть точек дона Хуана.

Сейчас кратко разглядим обоюдные связи разных областей людского сознания (на схеме дона Хуана эти связи обозначены линиями). Итак, воля конкретно связана с 4-мя важными психологическими сферами, как это показано на схеме. С пятой же сферой, другими словами с ре­чью, она ведет взаимодействие только через ум. Это Глава 8. Шесть точек дона Хуана и понятно, ибо рядовая людская речь есть его выраже­ние. Меж тем, разум связан с 3-мя основными областями сознания через волю. И это тоже понятно, ибо фиксации людского разума на чем-либо всегда предшествует волевой посыл. Правда, вероятны и прямые связи ума с чувством, сновидением и видением (на Глава 8. Шесть точек дона Хуана нашей схеме эти связи показаны пунктиром, ибо дон Хуан их совсем не обо­значил). Но они по-настоящему налажены только в психике человека силы, сканера, колдуна.

Прямой контакт разума с чувством вооружает колдуна способностями необыкновенного восприятия, - скажем, способ­ностью созидать без помощи глаз: рукою, затылком, коленом -да чем угодно. Налаженная связь Глава 8. Шесть точек дона Хуана ума со сном реализуется в осознанных сновидениях, которым в последние го­ды посвящено столько книжек. .Связь разума с областью видения, либо не-концептуального восприятия, лежит в базе практически что всех невербальных гипнотехник и волшебных психотех­ник.

Что все-таки касается речи, то в принципе и ее можно связать впрямую с Глава 8. Шесть точек дона Хуана психологическими областями, образующими на схеме лона Хуана треугольник. Но это касается только настоящей либо беспристрастной речи, имеющей сильно мало об­щего с нашим обиходным средством общения с остальными двуногими, другими словами с речью личной. Позднее мы еще вернемся к этому вопросу.

Как вы, наверняка, помните, дон Хуан Глава 8. Шесть точек дона Хуана добавил к собственной схеме еще две точки, седьмую и восьмую, которые именовал соответственно тоналем и пагвалем, но категорически отка­зался их дискуссировать. По нашему воззрению, тональ — это пол­ный внутренний образ человека, либо наше личное самоощущение и сокрытая оценка результата взаимодействия всех наших субличностей в тот либо другой момент нашей жизни Глава 8. Шесть точек дона Хуана; по другому говоря, это - то, кем мы себя ощущаем, ощу­щаем во всей собственной разнообразной целостности. Одновре­менно тональ есть и то, как воспринимают нас окружающие, что они лицезреют и ощущают, когда разговаривают с нами. Наш тональ имеет гнусное свойство с течением времени портиться. А поэтому его следует Глава 8. Шесть точек дона Хуана по способности сберегать и временами восстанавливать.

Что все-таки касается нагваля, то глупо пробовать объ­яснить это явление с помощью нашего личного язы­ка, а другим мы покуда не располагаем. Можно только мета­форически объяснить, что нагваль есть то, чего в нас нет. Это - вроде бы тень, некоторая возможная Глава 8. Шесть точек дона Хуана наша возможность, ко­торая равномерно может в нас проявиться. Нагваль — это то самое недостающее звено, которое нужно обрести, чтоб совершить хоть какое волшебное действие. Устремляясь к неосуществимому, мы ищем нагваль.

Сейчас мы можем возвратиться к способам работы с сознани­ем, уже четче представляя, на что конкретно нацелен любой из Глава 8. Шесть точек дона Хуана их. Мы даже готовы сделать маленькую ус­тупку вашему мозгу, повсевременно требующему, как вы уже поня­ли, точной системы во всем, что он пробует воспринять. Чтоб его ублажить, годится в принципе неважно какая схема. Но, раз уж мы в один прекрасный момент использовали ту, что предложил дон Глава 8. Шесть точек дона Хуана Хуан Матус, то нам будет проще придерживаться ее и в предстоящем.

Итак, сектор сознания номер один, воля. Так как эта важная психологическая сила, делающая в буквальном смыс­ле человека человеком, является в нашей психологической кон­струкции центральной, другими словами соединяет и поддерживает все остальные области сознания, также координирует их Глава 8. Шесть точек дона Хуана со­вместную работу, то все реальные психотренинги в той либо другой степени ее затрагивают. Но мы выделяем в специальную группу волевых те из их, что конкретно нацелены на развитие психологической силы человека, на ее восстановление, сохранение и скопление. Фактически, в прошлых главах мы уже предложили вашему вниманию ряд таких упражнений. Сейчас Глава 8. Шесть точек дона Хуана попробуем их классифицировать.

Все виды перепросмотра либо вспоминать ориентированы на снятие различных психологических блоков и восстановление нашей нервной силы, растраченной в разных жизнен­ных ситуациях. Паралогический метод мышления, точнее даже, самоощущения, принятие на себя ответственности за хоть какое свое действие либо переживание, также искусство сталкинга содействуют сохранению Глава 8. Шесть точек дона Хуана и скоплению этой драгоценной энергии. Тренинга «Растворение во тьме» и «Созерцание звездного неба» конкретно «вливают» в нас внутренний жар, тапас, являющийся главным «горю­чим» при всех волшебных операциях. В конце концов, путеше­ствие во внутренний ад, также способ наложения чувств крепят нашу волю и сразу пичкают нас осо­бого рода Глава 8. Шесть точек дона Хуана психологической силой, побуждающей человека к са­мосовершенствованию.

Можно сказать, что все волевые тренинга и психотехни­ки служат одной единственной цели — скоплению в нас психологической энергии и тем созданию предпосылок для нашего психологического преобразования. В жизни челове­ка силы, сканера, колдуна они же играют роль специфичной ма­гической зарядки Глава 8. Шесть точек дона Хуана, поддерживающей его в подходящей форме. На тот случай, если кого-либо из наших читателей до сего времени еще беспокоит вопрос «А для чего?», другими словами, для чего нормально­му человеку все это - паралогия, психологическая сила, стремле­ние к трансформации собственного сознания, - мы расска­жем совершенно маленькую притчу.

Шестеро мудрецов шли по дороге Глава 8. Шесть точек дона Хуана и встретили дурачины, который спросил у их: в чем все-таки смысл жизни. Один из мудрецов здесь же вызвался все ему объяснить. Итак вот, пя­теро мудрецов продолжали мерно шагать по той же дороге, я сзади, на обочине, в пыли, остались судачить о смысле жизни… два дурачины.


glava-8-tehnologii-obmena-informaciej-v-os-windows-5-glava.html
glava-8-teorii-i-koncepcii-42-vivodi-55-voprosi-dlya-samoproverki-58.html
glava-8-trebovaniya-k-proizvodstvennomu-oborudovaniyu.html